Sie lesen diesen Artikel zweifellos, weil Sie seit einigen Wochen, Monaten, vielleicht sogar seit Ihrer Kindheit eine Intuition begleitet: Eine Hexe zu werden oder zumindest diesen Weg zu erkunden, lässt Sie nicht los. Aber Sie wissen nicht, wo Sie anfangen sollen, wie Sie einsteigen sollen, mit wem Sie darüber sprechen können – und eine einfache Google-Suche ist überwältigend, da die Meinungen so weit auseinandergehen.
Die gute Nachricht: Es gibt keinen falschen Weg. Eine Hexe im Jahr 2026 zu werden, ist weder ein geheimer Initiationsweg noch eine Entscheidung, die an einem Tag getroffen wird. Es ist vielmehr die Zähmung einer inneren Präsenz, die Sie vielleicht schon lange in sich tragen und der Sie heute einen Namen, einen Rhythmus und einige Werkzeuge geben wollen.
In diesem umfassenden Leitfaden erfahren Sie, was es heute bedeutet, eine Hexe zu sein, wie Sie die Begriffe entwirren (Wicca, heidnisch, traditionelle Hexerei, eklektisch), wie Sie häufige Ängste überwinden, wie Sie den für Sie passenden Strom finden und vor allem – ganz konkret – wo Sie in den nächsten 30 Tagen mit fast nichts anfangen können.
In diesem Artikel finden Sie
- Was bedeutet es, heute eine Hexe zu sein?
- Hexe, Wicca, Heidin: Die Begriffe entwirren
- Häufige Ängste: Entmystifizierung
- Strömungen und Traditionen: Die eigene finden
- Das wichtigste Vokabular
- Wo konkret anfangen: Ihre ersten 30 Tage
- Die minimale Ausrüstung (und was warten kann)
- Um Ihre Hexenpraxis zu vertiefen
- Häufig gestellte Fragen
Was bedeutet es, heute eine Hexe zu sein?
Im Jahr 2026 eine Hexe zu sein, ist weder ein Halloween-Kostüm noch das Versprechen, auf einem Besen zu fliegen. Es ist eine spirituelle Haltung, eine Art, die Welt zu bewohnen, in der das Heilige nicht in einem Tempel oder Buch verbannt wird, sondern in den Zyklen des Mondes, den Steinen, Pflanzen, Jahreszeiten und alltäglichen Handlungen erkannt wird. Die Hexe sieht die Natur als lebendig, intelligent, dialogisch – und akzeptiert es, mit ihr ins Gespräch zu treten.
Praktisch gesehen bedeutet Hexe zu werden, Wissen zurückzugewinnen, das die westliche Kultur lange Zeit marginalisiert hat: das Wissen über Heil- und Zauberpflanzen, die Verwendung symbolischer Entsprechungen, die Kunst des Rituals als bewusster Akt der Transformation, das Hören auf die Intuition als legitimen Führer, die Achtung der Zyklen anstelle linearer Produktivität.
Was Hexerei nicht ist
Zur sofortigen Klärung: Hexerei ist kein Pakt mit dem Teufel (das mittelalterliche Christentum hat dieses Bild im 15. Jahrhundert geschaffen, um Frauen zu verfolgen, hauptsächlich Heilerinnen, Hebammen, unabhängige Witwen). Sie ist auch kein magisches Denksystem im kindlichen Sinne, bei dem ein Zauber ausreichen würde, um die Welt zu verbiegen. Sie verspricht weder Reichtum, Liebe noch ewige Jugend.
Sie ist auch nicht ausschließlich Sache von Frauen – obwohl die Praxis überwiegend weiblich ist, praktizieren auch Männer (sie werden manchmal als Hexenmeister, Witches bezeichnet oder definieren sich einfach als Praktizierende). Sie erfordert auch nicht, an Übernatürliches zu glauben: Viele zeitgenössische Hexen sind Atheistinnen oder Agnostikerinnen und sehen ihre Rituale als mächtige psychologische und symbolische Handlungen, nicht als wörtliche Beschwörungen.
Hexe, Wicca, Heidin: Die Begriffe entwirren
Das Vokabular ist fließend und die Begriffe überschneiden sich. Hier sind die nützlichsten Unterscheidungen, um sich zurechtzufinden.
Hexe (witch)
Der weiteste Begriff. Bezeichnet jede Person, die Hexerei praktiziert – eine Reihe von Techniken, um die innere oder äußere Realität durch symbolische, energetische, rituelle Handlungen zu verändern. Hexerei kann außerhalb jeder Religion existieren. Man kann eine christliche, atheistische, jüdische, buddhistische Hexe sein – Hexerei ist eine Praxis, kein Glaube.
Wicca (wiccan)
Wicca ist eine neuheidnische Religion, die in den 1950er Jahren in England von Gerald Gardner auf der Grundlage folkloristischen, hermetischen und freimaurerischen Materials gegründet wurde. Sie ehrt eine Göttin und einen Gott, feiert acht Sabbate (die jahreszeitlichen Feste) und die Esbate (die Vollmonde). Nicht alle Hexen sind Wicca – alle Wicca praktizieren eine Form der Hexerei.
Heidnisch / moderner Paganismus
Oberbegriff, der alle naturverbundenen, polytheistischen oder animistischen Spiritualitäten abseits der monotheistischen Religionen zusammenfasst. Wicca gehört dazu, aber auch Ásatrú (nordisches Pantheon), die zeitgenössische Druidentum, der rekonstruktionistische Hellenismus usw.
Traditionelle Hexe
Praktizierende, die sich in vor-wiccanische Hexenlinien einreiht (englische Folk Witchcraft, Traditional Craft, Cunning Folk). Oft dunkler, mehr auf Volksheilung, Divination und Schutz ausgerichtet als auf die Feier der Sabbate.
Eklektische / einsame Hexe
Wahrscheinlich das häufigste Profil im Jahr 2026: Praktizierende, die sich keiner spezifischen Strömung anschließt, aus verschiedenen Traditionen schöpft, was ihr zusagt, allein zu Hause praktiziert, ohne Zirkel oder Initiatorin. Dies ist der zugänglichste Weg für den Anfang – und der freieste.
Häufige Ängste: Entmystifizierung
Hier sind die Fragen und Bedenken, die ich am häufigsten bei denen finde, die zögern, den Schritt zu wagen.
„Ist es gefährlich?“
Hexerei, die mit klarer Absicht und Respekt vor den Elementen praktiziert wird, ist nicht gefährlicher als Meditation, Gebet oder Psychoanalyse. Wie jede Praxis, die das Psychische und Subtile berührt, erfordert sie eine gewisse Hygiene: nicht im Zustand extremer Erschöpfung praktizieren, niemandem schaden wollen, nicht versuchen, den freien Willen anderer zu manipulieren (der berühmte Grundsatz „Niemandem schaden“ der Wiccan Rede). Wenn Sie eine Phase psychischer Zerbrechlichkeit durchmachen, warten Sie, bis Sie stabilisiert sind, bevor Sie sich auf tiefe Beschwörungspraktiken einlassen.
„Muss man von einer anderen Hexe initiiert werden?“
Nein. Während Gardnerianisches und Alexandrinisches Wicca traditionell eine Initiation durch einen bestehenden Coven (Übertragung von Person zu Person) erfordern, akzeptiert die große Mehrheit der zeitgenössischen Strömungen die Selbstinitiation. Sie können an einem Vollmondabend beschließen, sich feierlich diesem Weg zu widmen, und das ist eine gültige Initiation. Scott Cunningham hat sogar ein ganzes Buch geschrieben, um diese Position zu verteidigen: Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner.
„Ist es mit meiner ursprünglichen Religion vereinbar?“
Das hängt von Ihrer Religion und Ihrem Verhältnis dazu ab. Viele Hexen kombinieren ihre Praxis mit einem christlichen, jüdischen, muslimischen oder buddhistischen Erbe – oft indem sie behalten, was sie nährt (Gebet, Familienfeste, Meditation) und die Werkzeuge der Hexerei hinzufügen. Andere müssen sich klar von ihrer ursprünglichen Religion lösen, um sich das Erforschen zu erlauben. Es gibt keine Regel: Es zählt nur Ihre innere Kohärenz.
„Wie erkläre ich es meinem Umfeld?“
Sie müssen es nicht erklären, wenn Sie es nicht möchten. Hexerei bleibt für viele eine private Praxis – Ihr Altar kann in einer Schublade stehen, Ihre Rituale können schweigend durchgeführt werden, Ihr Buch der Schatten kann in einem diskreten Regal liegen. Wenn Sie sich entscheiden, darüber zu sprechen, beginnen Sie mit vertrauenswürdigen Personen und wählen Sie Ihre Worte: „spirituelle Praxis“, „jahreszeitliche Rituale“, „Verbindung zur Natur“ werden anfangs oft besser aufgenommen als „Hexerei“ oder „Magie“.
Strömungen und Traditionen: Die eigene finden
Es gibt keine „richtige“ Tradition, um zu beginnen. Es gibt die, die Sie anspricht, und die, die Sie nicht anspricht. Hier sind die wichtigsten.
Gardnerianisches und Alexandrinisches Wicca
Die beiden ursprünglichen initiatischen Wicca-Traditionen (1950er und 1960er Jahre). Sehr strukturiert, Übertragung durch Linie, formalisierte Rituale, genau definiertes Pantheon (dreifache Göttin, gehörnter Gott). Für diejenigen, die einen klaren Rahmen und eine traditionelle Zugehörigkeit in einem Coven suchen.
Eklektisches / einsames Wicca
Freie Wicca-Praxis, ohne Initiation durch einen Coven, die nach Bedarf schöpft. Das bei weitem häufigste Format im Jahr 2026, populär gemacht durch die Werke von Cunningham und Buckland. Ideal für den Einstieg zu Hause.
Grüne Hexerei (green witchcraft)
Konzentriert sich auf Pflanzen, den Garten, magisches Kochen, Kräuterkunde. Sehr erdverbunden. Oft verbunden mit keltischer oder angelsächsischer Volksmagie. Perfekt, wenn Sie die Natur, Wälder, Gartenarbeit lieben.
Traditionelle Hexerei (traditional craft)
Strenger, oft dunkler, verwurzelt in den vor-wiccanischen Volkspraktiken der britischen Inseln. Ehre der Ortsgeister, Arbeit mit den Ahnengeistern, Weissagung. Für diejenigen, die Tiefe und Nüchternheit suchen, ohne den „Wohlfühl“-Aspekt des zeitgenössischen Neopaganismus.
Chaos-Hexerei / moderne eklektische Hexerei
Die Praktizierende entscheidet, was für sie funktioniert, ohne Rahmen. Sehr frei, manchmal für ihren Eklektizismus kritisiert. Paradoxerweise ist dies der anspruchsvollste Weg: Ohne Rahmen braucht man viel persönliches Urteilsvermögen.
Brujería, Hoodoo, Voodoo, Candomblé…
Diese afro-karibischen, lateinamerikanischen und afrikanisch-diasporischen Traditionen sind vollständige spirituelle Systeme, die oft Nicht-Initiierten außerhalb der ursprünglichen Gemeinschaft verschlossen sind. Ohne kulturelle Zugehörigkeit oder formelle Initiation sollte man sich nicht autodidaktisch daran wagen – das wäre kulturelle Aneignung.
Das wichtigste Vokabular
Zehn Begriffe genügen Ihnen, um 90 % dessen zu verstehen, was Sie lesen werden. Machen Sie sich mit ihnen vertraut, sie werden Ihnen schnell geläufig sein.
- Athame: Ritualmesser mit zweischneidiger Klinge, meist mit schwarzem Griff, das zum Lenken von Energie verwendet wird (niemals zum Schneiden von Materie).
- Altar: Heiliger Raum, der Ihrer Praxis gewidmet ist, der eine Ecke eines Möbels, ein Regal, eine Schublade sein kann.
- Buch der Schatten (Book of Shadows, BOS): Persönliches Notizbuch, in dem Sie Ihre Rituale, Rezepte, Beobachtungen, Absichten, Zaubersprüche festhalten.
- Esbat: Monatliche Feier des Vollmonds (und manchmal des Neumonds).
- Sabbat: Jahreszeitliches Fest. Das Wicca-Jahresrad zählt acht (Julfest, Imbolc, Ostara, Beltane, Litha, Lammas, Mabon, Samhain).
- Pentagramm / Pentakel: Fünfzackiger Stern, ein wichtiges Symbol des Wicca, das die fünf Elemente (Erde, Wasser, Feuer, Luft, Geist) darstellt.
- Coven: Organisierte Gruppe von Hexen (traditionell 13, kann aber auch weniger sein).
- Kraftkegel: Kollektive Energie, die während eines Rituals erhöht und spiralförmig aufsteigend visualisiert wird.
- Kreis / magischer Kreis: Symbolisch gezogener heiliger Raum vor einem Ritual, um das Heilige vom Profanen abzugrenzen.
- Entsprechungen: Symbolische Assoziationen zwischen Objekten, Tagen, Planeten, Farben (z. B. Freitag = Venus = grün/rosa = Liebe).
- Weiße / schwarze / graue Magie: Traditionelle Begriffe, die heute kritisiert werden (rassistische Konnotationen). Besser ist es, von wohltätiger Absicht, Schutz, Transformation zu sprechen.
- Wiccan Rede: Wicca-Ethik-Maxime: „Schade niemandem und tu, was du willst.“
- Gesetz der dreifachen Rückkehr: Wicca-Prinzip, wonach die ausgesendete Energie dreifach zurückkehrt – wohltätig oder bösartig.
- Sigil: Persönliches Symbol, das mit einer Absicht aufgeladen ist, erstellt durch Komprimieren eines Satzes in ein abstraktes Glyphe.
- Küchenhexe (kitchen witch): Praktizierende, deren Hauptkunst sich in der Küche ausdrückt (Aufgüsse, geweihte Gerichte, saisonale Küche).
Wo konkret anfangen: Ihre ersten 30 Tage
Hier ist ein sanftes, schrittweises Programm, das für diejenigen gedacht ist, die bei Null anfangen. Es ist keine teure Ausrüstung erforderlich – das Wichtigste ist Aufmerksamkeit, Regelmäßigkeit, Präsenz.
Woche 1 — Beobachten
Vor jedem Kauf, jedem Buch, jedem Ritual: Beobachten Sie. Notieren Sie jeden Tag in einem gewöhnlichen Notizbuch, was in Ihnen vorgeht, wenn Sie eine Katze sehen, den Mond betrachten, einen Stein in Ihrer Hand berühren. Welche Gerüche beruhigen Sie? Welche Orte beruhigen Sie? Welche Farben ziehen Sie an? Diese sensorische Untersuchung wird zum Rohmaterial Ihrer Praxis. Beobachten Sie auch jeden Abend den Mond, erkennen Sie seine Phase, verstehen Sie seinen Zyklus.
Woche 2 — Lesen und einen minimalen Raum schaffen
Leihen Sie sich in der Bibliothek aus oder kaufen Sie EIN grundlegendes Buch (Vorschläge weiter unten). Lesen Sie es in Ihrem Tempo. Schaffen Sie parallel dazu Ihren ersten heiligen Raum: eine Ecke eines Tisches oder Regals, ein Tuch Ihrer Wahl, ein Gegenstand, der Ihnen am Herzen liegt (im Wald gesammelter Kieselstein, Foto, Feder, Pflanze), eine weiße Kerze. Nichts weiter. Zünden Sie die Kerze fünf Minuten am Tag an, setzen Sie sich davor, atmen Sie.
Woche 3 — Erste rituelle Handlungen
In dieser Woche integrieren Sie drei einfache Handlungen:
- Eine tägliche Absicht beim Aufstehen, laut ausgesprochen, während Sie 30 Sekunden lang in die Flamme einer Kerze schauen.
- Eine wöchentliche Reinigung Ihres heiligen Raumes (Räuchern mit Salbei oder Weihrauch, oder einfach Fenster öffnen + Salz auf die Türschwelle).
- Eine tägliche Notiz in Ihrem entstehenden Buch der Schatten: ein Traum, eine Beobachtung, eine Intuition, ein bedeutsamer Zufall.
Woche 4 — Erstes vollständiges Ritual
Beim Vollmond (oder abnehmenden Mond, wenn Sie etwas loslassen möchten), führen Sie Ihr erstes vollständiges Ritual durch: 30 bis 45 Minuten, allein, in einem ruhigen Raum. Zünden Sie eine oder mehrere Kerzen an, legen Sie die Elemente, die Ihrer Absicht entsprechen (Wasser, Salz, Pflanze, Stein), auf den Altar, formulieren Sie Ihre Bitte laut, verbrennen Sie ein Blatt Papier, auf das Sie sie geschrieben haben, meditieren Sie schweigend, während die Kerze brennt. Notieren Sie alles in Ihrem Buch der Schatten.
Am Ende dieses Monats werden Sie alles haben, was Sie brauchen, um zu verstehen, ob dieser Weg Sie nährt. Und wenn ja, hat das Abenteuer gerade erst begonnen.
Die minimale Ausrüstung für den Anfang (und was warten kann)
Die Branche des „Anfänger-Hexen-Kits“ für 89 Euro ist eine Marketingfalle. Hier ist, was wirklich für den Anfang ausreicht.
Die 5 Essentials (fast kostenlos)
- Ein Notizbuch, das zu Ihrem Buch der Schatten wird. Am Anfang muss es nicht schön sein.
- Eine weiße Kerze (Weiß ersetzt bei Bedarf alle Farben).
- Salz aus der Küche, unraffiniert (idealerweise grobes Meersalz).
- Wasser (Regenwasser, Quellwasser oder durch Ihre Absicht geweiht).
- Eine Pflanze oder ein Kraut aus Ihrer Umgebung (Lavendel aus dem Garten, gepflückter Salbei, Rosmarinzweig).
Mit diesen fünf Elementen repräsentieren Sie die vier klassischen Elemente (Erde = Salz, Wasser = Wasser, Feuer = Kerze, Luft = Rauch von verbranntem Kraut) und haben genug, um monatelang zu praktizieren.
Was später kommen kann (aber nicht dringend ist)
Wenn Sie wissen, welche Strömung Sie anspricht, können Sie Ihre Praxis schrittweise mit einigen ausgewählten Werkzeugen bereichern: einen absichtlich bearbeiteten Stein (zum Beispiel einen Amethyst für Intuition oder einen Labradorit für Schutz), einen hochwertigen Weihrauch (Olibanum, Copal, Palo Santo aus ethischem Anbau), einen symbolischen Athame (eine Holzklinge genügt), eine spezielle Schale. Diese Anschaffungen sollten der Praxis nicht vorausgehen: Sie begleiten sie.
Was man sich am Anfang NICHT kaufen sollte
Vermeiden Sie: überteuerte Grimoires mit goldenen Gravuren, Athamen für 200 Euro, Ritualgewänder, gusseiserne Kessel. Sie brauchen sie am Anfang nicht, und ein vorzeitiger Kauf erzeugt oft ein Gefühl des „Betrugs“ im Vergleich zu einem Wissen, das man noch nicht besitzt. Besser ist es, in hochwertige Bücher und in die der Praxis gewidmete Zeit zu investieren.
✦ Tipp der Hexe ✦
Als ich anfing, habe ich alle Fehler gemacht: Ich kaufte einen Athame, noch bevor ich wusste, wie man ihn benutzt, ich verschlang Dutzende von Büchern parallel, ohne etwas zu integrieren, ich wollte jede Tradition gleichzeitig praktizieren. Was mich gerettet hat, war die Rückkehr zu einer kurzen, aber täglichen Praxis – oft nur fünf Minuten vor einer Kerze. Regelmäßigkeit schafft Tiefe. Tausend gelesene Rituale sind nicht so viel wert wie ein einziges Ritual, das dreißig Tage am Stück praktiziert wird.
Dieser Artikel dient informativen und spirituellen Zwecken. Die beschriebenen Praktiken ersetzen keinesfalls eine medizinische Beratung oder Behandlung noch eine psychologische Betreuung. Wenn Sie eine Phase psychischer Anfälligkeit durchmachen, sprechen Sie zuerst mit einem Facharzt.
Um Ihre Hexenpraxis zu vertiefen
Eine Hexe zu werden, ist kein Sprint, sondern eine lange Begleitung mit sich selbst, mit der Natur, mit jahrhundertealten Traditionen. Die ersten Monate legen das Fundament. Die folgenden Jahre vertiefen sie.
Hier sind drei unverzichtbare Bücher, um diesen Leitfaden zu erweitern:
- Scott Cunningham, Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner (1988) – die Bibel der allein praktizierenden Hexe, ins Deutsche übersetzt.
- Starhawk, The Spiral Dance (1979) – für die feministische und politische Dimension der modernen Hexerei.
- Raymond Buckland, Buckland's Complete Book of Witchcraft – enzyklopädisch, als Nachschlagewerk.
Um spezifische Praktiken Schritt für Schritt zu erkunden, können Sie unsere speziellen Anleitungen nutzen: unser vollständiger Leitfaden für die Absichtskerze, unser Vollmondritual, um Belastendes loszulassen, unser vollständiges Amethyst-Merkblatt oder unser Artikel über Litha, die Sommersonnenwende, um in das Rad des Jahres einzusteigen.
Sie können auch unsere Sammlung von Büchern der Schatten entdecken, um Ihr eigenes zu beginnen, oder unser Entdeckungsset, das das Wesentliche für die ersten Mondzyklen enthält.
Häufig gestellte Fragen zum Hexe werden
Muss man gläubig sein, um eine Hexe zu werden?
Nein. Hexerei kann als Religion (insbesondere in der Wicca), als nicht-religiöse Spiritualität oder als rein symbolische und psychologische Praxis ausgeübt werden. Viele moderne Hexen sind Atheisten und betrachten ihre Rituale als bewusste psycho-körperliche Handlungen, ohne etwas Übernatürliches zu erwarten.
Wie lange dauert es, um "Hexe" zu werden?
Es ist keine bestimmte Zeit erforderlich. In der gardnerianischen Initiations-Tradition vergeht ein Jahr und ein Tag zwischen jedem Grad. In der modernen Einzelpraxis sind Sie eine Hexe, sobald Sie sich bewusst dazu entscheiden und eine regelmäßige Praxis beginnen. Meisterschaft hingegen ist eine lebenslange Angelegenheit.
Kann man Hexe sein, wenn man in der Stadt oder in einer Wohnung wohnt?
Absolut. Urbane Hexerei ist sogar eine anerkannte zeitgenössische Strömung (urban witchcraft). Ein Balkon mit ein paar Kräutern im Topf, ein nahegelegener Park zum Beobachten der Jahreszeiten, ein Fenster, das den Mond sieht, reichen völlig aus. Die Absicht und die Regelmäßigkeit zählen unendlich viel mehr als die Kulisse.
Muss man einem Coven beitreten, um zu praktizieren?
Nein, und die Mehrheit der zeitgenössischen Hexen ist keinem Coven angeschlossen. Die Einzelpraxis ist legitim und wird von bedeutenden Autoren wie Scott Cunningham bestätigt. Ein Coven kann die Praxis durch Austausch und Übertragung bereichern, ist aber keine Bedingung für Authentizität.
Welche Bücher sind unverzichtbar für den Anfang?
Die drei Säulen, die ins Deutsche und Englische übersetzt wurden, sind: Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner von Scott Cunningham (am zugänglichsten für den Anfang), Buckland's Complete Book of Witchcraft von Raymond Buckland (enzyklopädisch) und The Spiral Dance von Starhawk (für die feministische und politische Dimension). Für den deutschsprachigen Markt fügen Sie die Werke von Lune et Pénombre, Lilith Dorsey oder Marian Green hinzu.
Birgt die Ausübung von Hexerei Risiken?
Respektvoll, mit klarer Absicht und psychischer Hygiene praktiziert, ist Hexerei nicht risikoreicher als Meditation oder Gebet. Gängige Prinzipien (Niemandem schaden, Gesetz der dreifachen Rückkehr) sind solide ethische Schutzmechanismen. Vermeiden Sie das Praktizieren in Zuständen extremer Erschöpfung oder unbegleiteter Depression und halten Sie sich von Praktiken fern, die versuchen, den freien Willen anderer zu manipulieren.
Wie finde ich heraus, welcher Strömung ich angehöre?
Lesen Sie die Einführungen mehrerer Strömungen (eklektische Wicca, grüne Hexerei, traditionelle Hexerei), praktizieren Sie einen Monat lang jede, beobachten Sie, was in Ihnen geschieht. Die Strömung, die Sie anspricht, ist die, bei der die Praxis flüssig bleibt, bei der Sie nach den ersten Anstrengungen weitermachen möchten. Viele Hexen navigieren im Laufe ihres Lebens zwischen verschiedenen Strömungen.
Wie erkläre ich meine Praxis meinem Umfeld?
Sie sind niemandem verpflichtet, es zu erklären. Wenn Sie es teilen möchten, beginnen Sie mit vertrauenswürdigen Personen und verwenden Sie neutrale Begriffe: "spirituelle Praxis", "saisonale Rituale", "Verbindung zur Natur". Das Wort "Hexe" provoziert immer noch starke Reaktionen – Sie reservieren es für Personen, die bereit sind, zuzuhören. Ihre Praxis gehört vor allem Ihnen.
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